彩扎是闽南地区，尤其是浦（漳浦）、云（云霄）、诏（诏安）、东（东山）四县及相邻的粤东诸县流行的传统工艺，倘若追本溯源，则可上溯至明朝末期，而彩扎在诏安的兴盛在清朝中叶以后。清光绪年间，林裕后在诏安县城东关开了一间“庆源号”纸扎店，主要制作人们日常居家出行要用的灯笼和宫庙祠堂、传统节日要用的彩灯，以及红白事要用的纸扎品，颇具名气。

　　彩扎包括彩绸扎和各色彩纸扎，以及绸、纸兼用扎制工艺。工艺内容繁多，其实用性较为广泛，从喜庆方面说，有装饰于神庙、寺院，有联幛、彩幡，有神像头盔、龙袍、各种服饰等等，其工艺复杂，制作精繁，既古朴典雅，又富丽堂皇，令人赏心悦目，叹为观止。同时彩扎还有另一功用，即在四时佳节布置，以营造喜庆热闹氛围。如遇大型节庆，彩扎更显魅力，如彩灯艺棚、公背婆、龙虎狮象、孔雀大鸟等等造型各异的彩扎，更为节庆增添喜庆祥和的热烈气氛。
　　彩扎用料考究，工艺流程也较为复杂，根据不同的彩扎对象选料，多采用竹、木、藤、蔑片、铜、铁、铝片条等作为工艺品的骨骼，扎出物件的骨骼构架：

　　一、制作构架选料，主要是竹、木、杉、铜件，对选用的材料要先进行加工取材，整理成型，并对材料进行初步的保鲜、消除虫害等工艺加工，使材料不致霉变生虫、变形毁损而影响彩扎质量；

　　二、进行构架粗制，即按照彩扎工艺品的形态，用构架材料采用特殊材料制作的捆绳编成粗制形状，然后分别绸扎或纸扎件，采用粗纸或绸布糊裱，待其自然干透后，再进入第二步加工；

　　三、对已制成的粗胚进行深加工，分别按功能要求安装灯具安置机关构件，进行外部上色彩绘，然后逐一进行装饰，如用各种金丝银线编织，缀上各种珠球，镜片等饰件，使彩扎工艺品趋于完美；

　　四、分别按类别和不同功用对工艺品进行命名题名，如各类花灯，人物造型的“公背婆”、“尪仔”等，还有头盔、袍服、动物造型等等。

　　“庆源号”纸扎店已传承五代，第一代林裕后，第二代林仕恩，第三代林福经，第四代林养生，第五代林艺聪。第四代传承人林养生还是省民协会员、省剪纸技师、市民协理事、省美协会员、省楹联学会会员、县指墨会副会长、县政协委员，并被漳州市政府授予“民间艺术大师”称号。其作品多次参加全国，省、市、县参展参赛展示。 2011年6月23日第六届福建省工艺美术“争艳杯”作品照海慈光获铜奖，2012年5月29日第七届（中国）海峡工艺品博览会“庆源号”选送的彩扎作品获铜奖。2011年12月诏安县彩扎技艺被列为省非物质文化遗产。

　　随着文化艺术的繁荣发展，彩扎艺术在诏安庆源纸绸庄艺人的手中得到不断发展，成为传统民间艺术中一朵奇葩。福建电视台、漳州电视台等知名媒体先后来诏安，对诏安“庆源号”纸绸庄百年老店进行采访与报道。