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【诏安乡贤】清风傲骨 渐山七贤之陈景肃
2016-06-20 16:23:17  来源:诏安县志整理  责任编辑:康逊斌  
 

陈景肃(1130~1203年),字和仲,号石屏,陈元光第十九代裔孙、云霄陈岱三世祖。他早年受父亲陈文晦之命,由大哥陈景雍自潮阳带到漳浦,师从官场离职回乡侍奉老母的理学家高登(字东溪),学行优异。

 

清风傲骨

在地方官推荐下,陈景肃入朝谋事,奉命跟随秦桧之兄秦梓出使燕、赵,表现出卓越的外交才能。回朝后,秦梓上表推荐陈景肃为祈请使。陈景肃因求和派秦桧当权而谢绝,遂于云霄仙人峰创办石屏书院收徒授课,入门者有翁待举、杨士训等人。儒生吴大成听说陈景肃师承高登,就慕名前往求学,又将好友薛京、杨耿和郑柔等人也一并邀来学习。因仙人峰院址狭窄、入山不深,绍兴二十年(1150年)迁到漳浦县安仁乡修竹里,即今云霄知州山至诏安渐山一带落籍开基,又择渐山之麓辟建石屏书院新址继续授业,并广植石榴,因称“石榴洞”。此年端午节过后,诸贤举行石榴洞联吟盛会,赞颂石榴高贵品质和艳丽姿态,由陈景肃集成《石榴洞赋》题于左廊壁中,表达了“俟时红烂兮照乾坤”的抱负。在陈景肃精心栽培下,吴大成、薛京、杨耿和郑柔等人学有所成,先后被选入京都太学。

次年,陈景肃考中进士,授仙游县令,多有美政。此间与兴化军知事、进士翁待举共研理学精义。任内薄赋轻徭,旌善伐恶,诛宿盗蓝飞仙及其党羽,又奖励为父母庐墓三年、尽行孝道的陈亨运,而深得百姓拥护,被朝廷擢任湖南提举、南恩知州,旋又提任知制诰。时奸相秦桧弄权,朝纲混乱,他不愿与秦桧同朝为官,改任台州知州。但因题咏讥讽桧党,加深了与秦桧的矛盾,屡遭中伤加害,在湖州知事任上被罢官还乡。以太学生身份授秀州司理参军的吴大成也因“言侵时相”,与薛京、杨耿、郑柔诸友被秦桧视为陈景肃党羽而许其回籍,于是他们再度聚首于石榴洞聚乐赋诗,莳花植树。七贤疾恶如仇、勤政爱民、道德高尚的风骨德行,带动了漳南崇文尚德的学习风气。

持节南恩

绍兴二十五(1155年)年冬,秦桧病卒。次年陈景肃被起用回朝,并担任朝议大夫、翰林院知制诰职务。吴大成、郑柔也回太学肄业。但时局混乱不安,秦桧余党继续把持朝廷陷害忠良,郁郁不得志的诸贤并没有屈服。乾道四年(1168年)后,七贤相率挂冠归里,相聚于石榴洞读书讲学。绍熙元年(1190年)四月至次年四月,理学大师朱熹以花甲之年调任漳州知州。陈景肃的学生杨仕训与闽县黄榦、龙溪“北溪先生”陈淳一起在朱熹开设的州学“宾贤馆”学习,并经杨仕训和陈淳结识了陈景肃。两位共同推尊孔孟的理学家很快成为挚友,促成了朱熹《四书集注》在与“渐山七贤”的研讨中定稿,并在漳州首次刊印。当时许多文化名人如原丞相陈俊卿、梁克家等也多次相聚石榴洞研讨理学,辨订经籍,注疏诗礼,登临觞咏,赋诗唱和,成为漳州文化的策源地之一。

此后,南恩州(今广东省阳江市)叛服无常,朝廷启用业已致仕的陈景肃仍以岭南等处宣抚使,安抚南恩州动乱。南恩州辖地恩平、阳江是南迁湖南瑶族分布区,瑶族人长期承受朝廷苛捐杂税而再次反叛,陈景肃不顾年事已高,义然持节前往岭南再任南恩知州,以德政平息叛乱。嘉泰三年(1203年),陈景肃“勤事至死”,与夫人宋氏合葬于云霄竹港村北山,谥廉献,赠光禄大夫、资政殿大学士、中书左丞,入祀乡贤祠。嘉定十五年(1222年),其门生及漳州知州方来奉旨董建坟墓并建碑立祠,因名知州山。

 

忠烈传芳

陈景肃诸人去世后,四都民众在石榴洞讲堂遗址奉祀其神牌。明嘉靖二十二年(1543年),经原云南石屏州知州杨江永等乡人请求,福建提督学政夏月川追赠陈景肃、吴大成、翁待举、薛京、杨耿、杨士训和郑柔七人为乡贤,并在石榴洞讲堂旧址建七贤庵供后人奉祀。而云霄仙人峰石屏书院原址附近的仙峰岩后,也创建“七贤堂”,供奉着他们的牌位,留下“吾道南来先朱文公漳南讲学,两宫北去痛岳武穆塞北班师”的联句。

陈景肃著有《石屏撷翠集》、《礼疏》、《诗疏》等集,现存《题吴子集诗卷序》、《石榴洞赋》、《赠吴大成梅洲梅月赋》、《洞仙梅花联句》、《怀高东溪二首》、《试剑石》等篇载入《诏安县志·艺文》;其履历载入《清漳志》,收录于《永乐大典》、《闽书》等史籍。其子陈肇任绍熙参知政事;孙陈格、陈植从宋帝昺死于崖山;女孙陈碧娘为都统张达之妻,她送夫勤王崖山,张达战死后绝食殉情,留下《平元曲》传世,人称“一门忠烈”。

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